De Huitzilopochtli a la piñata navideña una tradición llena de historia
a 25 diciembre 2024. Lizeth Cuahutle
Durante el mes de diciembre, conocido como ´´panquetzaliztli´´ en tiempos mexicas, se rendía culto a Huitzilopochtli, dios de la guerra, con celebraciones que incluían la izada de pendones y la elaboración de figuras de maíz llamadas ´´tzoatl´´. Estas festividades marcaban el solsticio de invierno y servían para congregar a las familias en torno a sus templos, una práctica que sentó las bases para las celebraciones decembrinas actuales.
Con la llegada de los españoles, estas tradiciones fueron transformadas mediante un proceso de sincretismo cultural. Los frailes introdujeron las ´´misas de aguinaldo´´, precursoras de las posadas, y con ellas llegó la ´´piñata´´, cuyo simbolismo se adaptó al cristianismo.
La piñata de siete picos representaba los pecados capitales, mientras que romperla simbolizaba vencer las tentaciones con la ayuda de la fe, representada por la venda en los ojos, y la fuerza de Dios, aludida con el palo. Los dulces y frutas que caían al romperla eran el premio, una alusión a las recompensas celestiales.
Aunque la piñata no es originaria de México —se dice que Marco Polo la vio en China y que en Europa se usaba en la Edad Media—, aquí adquirió una identidad única. Durante la colonia, se confeccionaban de barro, pero hoy predominan las de papel maché por ser más seguras.
En las posadas actuales, las piñatas han evolucionado en formas y colores, pero las de picos aún son protagonistas en las fiestas decembrinas, recordando un legado que combina raíces prehispánicas y europeas. Mientras las familias cantan el tradicional “Dale, dale, dale”, es inevitable pensar en cómo esta práctica sigue conectando pasado y presente, entre risas y dulces.
